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城以“孝(xiao)”名越千年——孝(xiao)感：地名里的文化传承与(yu)图强图新,故事,公园,孝(xiao)子
新华社北京4月26日电 4月26日,《新华每日电讯》揭橥题为《城以“孝(xiao)”名越千年——孝(xiao)感：地名里的文化传承与(yu)图强图新》的报导。
中(zhong)华文化重孝(xiao)，在湖北，有一个地级(ji)市以孝(xiao)为名。
淼漫若海的古云(yun)梦泽早已沧(cang)海变桑田，在湖北，仍有一个以云(yun)梦命(ming)名的县系连着气吞云(yun)梦的时空反响。
这就是孝(xiao)感市，处云(yun)梦古泽之畔、江(jiang)汉平原一隅。其诸多地名里蕴藏(cang)的汗(han)青文化内在令人浮想(xiang)连翩，引人一探(tan)究竟。
出武汉市中(zhong)央没有过50余公里，即进入孝(xiao)感市主城区。两地之间(jian)由汉江(jiang)、府河一衣带水，孝(xiao)感所(suo)属几个县，曾一度并入武汉，而武汉黄陂、汉阳等地，也曾由孝(xiao)感管辖过。孝(xiao)感区位之于武汉，如同苏(su)州之于上海、佛山之于广州、东莞之于深圳。
近两年来，湖北省委(wei)给(gei)予孝(xiao)感市“打(da)造(zao)武汉都市圈重要节点乡村”的使命(ming)，孝(xiao)感也依托厚重的汗(han)青人文底蕴再出发：服务计谋支(zhi)点，建强重要节点。
“孝(xiao)”名越千年
阳春时节，记者(zhe)驱车(che)来到孝(xiao)感城区，沿天仙路(lu)由南向北，一座全长6.5公里、占地4000多亩的乡村生态公园——槐荫公园，在楼宇间(jian)映(ying)现。繁(fan)花竞绽、草木葱郁、曲径(jing)通幽、水流(liu)淙淙，草坪上、石凳上、湖水边(bian)、体育场(chang)上……老人闲享暖阳，情侣交头接耳，儿童奔(ben)跑(pao)游玩，惬意(yi)实足(zu)。
据介绍，槐荫公园所(suo)处的滚子河原是一条臭(chou)水沟，近年来孝(xiao)感市实施清淤、绿化、引水等一系列生态管理工程，臭(chou)水沟变成了城水相(xiang)依的生态景观(guan)。“滚子河治好了，槐荫公园美没有堪收，成了我们老年人的生态康养乐园。”74岁(sui)的市民(min)熊四堂说。
图为孝(xiao)感市槐荫公园。受访者(zhe)供(gong)图
“树上的鸟儿成双对(dui)，绿水青山带笑容。”行走(zou)在公园里，你会听到歌唱孝(xiao)子董永与(yu)七仙女(nu)传奇的黄梅戏，看到讲述现代孝(xiao)子故事的宣(xuan)传栏(lan)。槐荫公园也是一座孝(xiao)文化主题公园，它(ta)得名于传统戏曲《天仙配》中(zhong)见证了董永与(yu)七仙女(nu)爱情传奇的老槐树。
据《搜神记》等所(suo)载，董永为西汉山东千乘人，后举家迁至江(jiang)夏安陆（今孝(xiao)感云(yun)梦），“父亡，无以葬，乃自(zi)卖为奴，以供(gong)凶(xiong)事”。董永“卖身葬父”的故事由此广为流(liu)传，成为“二十四孝(xiao)”之一。
“二十四孝(xiao)”是中(zhong)国现代张(zhang)扬孝(xiao)道的启蒙故事。偶(ou)合(he)的是，其中(zhong)有三个故事产生在孝(xiao)感，除董永“卖身葬父”，另有黄香(xiang)“扇枕温衾”、孟宗(zong)“哭竹生笋”，都是脍炙生齿的孝(xiao)文化代表。
黄香(xiang)和孟宗(zong)分别生存于东汉和三国期间(jian)，本日孝(xiao)感云(yun)梦县另有黄香(xiang)墓遗址，孝(xiao)昌县有“哭竹港”遗址。他(ta)们的故事一直被外地人所(suo)推(tui)许，成为孝(xiao)感没有断积淀的孝(xiao)文化底色。
清朝(chao)学者(zhe)顾祖禹《读史(shi)方(fang)舆记要》纪(ji)录：“汉安陆县地，刘宋置孝(xiao)昌县，以孝(xiao)子董永名也。”据考证，南朝(chao)宋世祖孝(xiao)武帝刘骏，大力倡导孝(xiao)行，于孝(xiao)建元年（公元454年），在此处设置新县，取名“孝(xiao)昌”，以彰此地民(min)风淳(chun)正、孝(xiao)行昌盛。五代后唐期间(jian)，庄宗(zong)李存勖为避祖父李国昌的名讳，在同光二年（公元924年）改孝(xiao)昌为“孝(xiao)感”，取意(yi)“以孝(xiao)感天下”。
回溯汗(han)青，这里以“孝(xiao)”为名，已有1570年汗(han)青，而“孝(xiao)感”之名，一传至今1100年。
地以“孝(xiao)”名，风以“孝(xiao)”淳(chun)，千余年来，孝(xiao)文化在这里生生没有息。迥殊是明清期间(jian)，外地广修墓祠碑(bei)坊，祭(ji)奉孝(xiao)义典范，孝(xiao)道头脑蓬勃(bo)进展，孝(xiao)子故事层出没有穷。《孝(xiao)感县志》纪(ji)录的明清两代孝(xiao)子有传者(zhe)约(yue)500人，《应城县志》载有85人，《云(yun)梦县志略》载有30人，《同治汉川县志》载有57人……孝(xiao)感孝(xiao)文化代代相(xiang)传，成为迥殊的地域标识。
图为孝(xiao)感市举行的孝(xiao)文化主题流(liu)动。受访者(zhe)供(gong)图
20世纪(ji)80年代，外地发动了一场(chang)抢救民(min)间(jian)文化遗产的流(liu)动。一批研讨者(zhe)深入发掘地方(fang)汗(han)青文化，从新思索孝(xiao)文化在现今社会的意(yi)义。
李守义就是其中(zhong)之一，如今已经85岁(sui)的他(ta)，仍然保持着研讨和张(zhang)扬孝(xiao)文化的高度激情亲切(qie)。后继者(zhe)亲切(qie)地称他(ta)为孝(xiao)感孝(xiao)文化“长老”。“李长老”坚信，弘扬孝(xiao)文化，对(dui)新期间(jian)增进协调(diao)社会扶植，践行社会主义核心代价观(guan)，促进中(zhong)国式现代化，都有积极的意(yi)义。
在李守义们的推(tui)进下，孝(xiao)感孝(xiao)文化进校园、进构造(zao)、进虎帐、进企业、进社区、进乡村，已经蔚然成风。
孝(xiao)感已连续20多年评(ping)选新期间(jian)孝(xiao)子，获此称号者(zhe)共有200多名。“全国道德模范”“全国十大孝(xiao)亲敬老表率”谭(tan)之平、“中(zhong)国大学生自(zi)强之星”熊文文等的故事广泛流(liu)传，深深冲动了广大市民(min)和网友。
走(zou)进孝(xiao)感市博物馆，有一个“孝(xiao)冲动天”的主题陈设，用活泼的文化实物、传统剪纸(zhi)以及光影技术等，展示着丰(feng)富的孝(xiao)文化内在、孝(xiao)文化传承和新期间(jian)孝(xiao)亲敬老故事。
展厅里“新二十四孝(xiao)行动尺度”尤为引人注(zhu)重。“和父母一路(lu)锻炼(lian)身材”“带父母去旅行”“经常为父母拍照”……看起来只是24件小事，却经常让前来参观(guan)的年轻(qing)人欷歔自(zi)问。
2023年10月，孝(xiao)感市出台看法，促进“中(zhong)华孝(xiao)文假名城”扶植。用“民(min)生经济学”做(zuo)好“孝(xiao)文化+”大文章(zhang)，孝(xiao)感推(tui)出“孝(xiao)爱父母游孝(xiao)感”流(liu)动，兴(xing)办256个“孝(xiao)厨幸福食堂”，加装219部室庐电梯，建成1769个村级(ji)寄递物流(liu)综合(he)服务网点……本日，孝(xiao)感正在经过敬老惠民(min)“孝(xiao)十条”和岗(gang)位、床位、餐位、摊位等“十位”民(min)生实事，彰显“中(zhong)华孝(xiao)文假名城”的独特魅力和进展活力。
云(yun)梦泽畔有“安陆”
孝(xiao)感以“孝(xiao)”为名已历千年，而走(zou)进孝(xiao)感就会发明，外地很多地名所(suo)包含的汗(han)青远没有止(zhi)于此。云(yun)梦、安陆、应城、汉川……每个地名都是一方(fang)水土，也是千百年的文化传承。
孝(xiao)感地处云(yun)梦古泽，云(yun)梦之名早在2000多年前就已经见于典籍。《左传》《国语》中(zhong)都有关于“云(yun)”“梦”的纪(ji)录，《尚书·禹贡》则有“云(yun)梦土作乂”之说。“云(yun)梦”究竟何所(suo)指，历代很有争(zheng)议(yi)。本日一样(yang)平常以为，云(yun)梦泽是我国现代著名的湖泊群，其范围之大、水面之广，囊括了现在整(zheng)个江(jiang)汉平原。
《战国策(ce)》纪(ji)录：“楚王(wang)游于云(yun)梦，结(jie)驷(si)千乘，旌旗蔽天。”云(yun)梦是楚王(wang)野猎之所(suo)。《史(shi)记》中(zhong)说，楚国故郢都江(jiang)陵，“东有云(yun)梦之饶”。沧(cang)海桑田，云(yun)梦古泽湖泊面积没有断缩小，成为富饶肥沃的江(jiang)汉平原。
湖泊也好，平原也罢，云(yun)梦似乎是上天遗落(luo)于长江(jiang)中(zhong)游的一颗璀璨明珠，成为历代文人书生吟咏(yong)的对(dui)象。
宋玉《高唐赋》开篇便道：“昔者(zhe)，楚襄王(wang)与(yu)宋玉游于云(yun)梦之台，望高唐之观(guan)，其上独有云(yun)气，崪兮(xi)直上，忽兮(xi)改容，须臾(kui)之间(jian)，变化无穷。”雨后新晴(qing)、百川汇集，云(yun)梦泽水势奔(ben)跑(pao)，澎湃(pai)千里，令人心向往之。
西汉司马相(xiang)如更是没有惜笔墨(mo)，在《子虚(xu)赋》中(zhong)向世人呈现云(yun)梦泽的壮阔和豪气：“云(yun)梦者(zhe)，方(fang)九百里，其中(zhong)有山焉。其山则盘纡岪郁，隆(long)崇嵂崒；岑崟参差，日月蔽亏(kui)；交错胶(jiao)葛，上干(gan)青云(yun)；罢池陂陀，上司江(jiang)河。”
云(yun)梦没有只是中(zhong)国现代一道绚丽的自(zi)然奇观(guan)，更是历代文人心目中(zhong)一个优美的意(yi)象，寄托着他(ta)们对(dui)天人合(he)一优美生存的向往。
这个优美意(yi)象化作盛唐之时一位青年才俊的现实行动。“诗(shi)仙”李白在《秋于敬亭(ting)送从侄专游庐山序》中(zhong)说：“余小时，大人令诵(song)《子虚(xu)赋》，私心慕之。及长，南游云(yun)梦，览七泽之壮观(guan)。酒隐安陆，蹉跎十年。”
青年李白难掩对(dui)云(yun)梦泽的心驰向往，云(yun)游于此，揭开了与(yu)安陆的十年情缘。
“酒隐”安陆期间(jian)，李白娶妻生子、安家落(luo)户、写诗(shi)作赋、寻仙访道，游历大江(jiang)南北。据统计，李白存世的千余篇诗(shi)文作品中(zhong)，约(yue)有200篇创作于在安陆的十余年间(jian)。
本日，没有管置身槐荫公园、董永公园、老澴(huan)河绿地等乡村公园绿地，照样(yang)闲逛于双峰山、朱(zhu)湖湿地、钱冲古银杏群落(luo)等山川景观(guan)之间(jian)，你一定会强烈感遭到这种独特的山川人文气息，也更能体会李白“问余何意(yi)栖碧山，笑而没有答心自(zi)闲”的迥殊心境。
本日的孝(xiao)感，地跨长江(jiang)、汉水，阵势北高南低，由大别山、桐柏山向江(jiang)汉平原过渡，境内河网交错，湖汊纵横，流(liu)长在10公里以上的河流(liu)有86条，较(jiao)大的湖泊有17个。
独特的地理地位和生态，作育了孝(xiao)感特殊的汗(han)青地位。在汗(han)青上，孝(xiao)感曾长期处于南北交通要道，是荆楚一带荣华都市与(yu)华夏要地及西北长安的连接纽(niu)带。
西周(zhou)之时，孝(xiao)感是古郧(yun)国所(suo)在，战国后期为楚国属县郧(yun)邑(yi)，汉时为江(jiang)夏郡的治所(suo)。南朝(chao)宋孝(xiao)武帝刘骏在此置安陆郡，至隋唐之时，前后为安陆郡、安州治所(suo)，北宋徽宗(zong)登(deng)基后置德安府，与(yu)荆州府、襄阳府齐名。
据史(shi)料纪(ji)录，唐时安陆城池高大、雄镇江(jiang)汉，往来商贾如云(yun)，著名诗(shi)人王(wang)维(wei)、王(wang)昌龄、刘长卿、韩愈、杜牧(mu)等都曾留下题咏(yong)安陆的诗(shi)作。李白能够在安陆“酒隐十年”，其特殊的地理地位也是一个重要原因。
图为安陆市白兆山李白雕像。新华每日电讯记者(zhe) 肖艺九 摄
何以名为安陆？有没有同的解释：一说是西周(zhou)期间(jian)，晋国灭陆浑，陆浑遗民(min)奔(ben)楚，被安装在郧(yun)国故地，称之为“安陆”；另一说此地属古云(yun)梦泽边(bian)缘，云(yun)梦泽风平浪静，独此处阵势较(jiao)高，于是取意(yi)“安于陆地”。
名为安陆，实则是山川盛景的交汇，如同宋玉所(suo)谓“云(yun)梦之台”“朝(chao)云(yun)之气”。恰是这变化无穷的万千气象，吸引着历代文人流(liu)连忘返、提笔咏(yong)叹，也浸(jin)润着万般风情的文脉基因。
写下“绿杨烟外晓寒轻(qing)，红杏枝头春意(yi)闹”的“红杏尚书”宋祁，即是安陆人；写下“溪云(yun)初起日沉(chen)阁，山雨欲来风满楼”的许浑，本籍也是安陆；大文豪欧阳修也曾在此留下“百尺楼头万叠山，楚江(jiang)南望隔晴(qing)烟”的名句……
时过境迁，故人没有在，但是文化的传承延绵没有停。本日，孝(xiao)感仍旧以“美”攒获人心，前后荣获“国故里林(lin)乡村”“中(zhong)国十大秀美乡村”“中(zhong)国优秀旅游乡村”等桂冠。
据孝(xiao)感市文化和旅游局副局长沈凌云(yun)介绍，本日的孝(xiao)感山川城自(zi)然相(xiang)生，汉江(jiang)、府河、澴(huan)河、汉北河“一江(jiang)三河”孕育着生态水乡文化，修养出深挚的乡村文脉。
以人文美景为招牌(pai)，孝(xiao)感客岁(sui)招待(dai)国内旅客超3800万人次，文旅产业快速崛起。
咽喉冲要地，应置城为守
人们经常以为，湖广之地，武昌、襄阳、荆州皆是重镇，孝(xiao)感似乎没那末重要。但史(shi)料纪(ji)录，“明太祖既定武昌，曰(yue)：安陆、襄阳，南北噤喉，豪杰必(bi)争(zheng)之地”。孝(xiao)感在汗(han)青上的地位并没有一样(yang)平常。
这种咽喉地位，在孝(xiao)感所(suo)辖的另一个乡村的地名中(zhong)，可窥见一斑。
应城，古称蒲(pu)骚，因其地处交通要地，先秦期间(jian)诸多战事交锋于此，如公元前701年著名的楚郧(yun)蒲(pu)骚之战就产生在这里。公元454年，南朝(chao)刘骏因这里“地处冲要，应置城为守”，于是析安陆县南境置应城县。《应城县志》也有纪(ji)录：“以应邑(yi)地处冲要，乃安、荆二府咽喉，郧(yun)、襄东道门户，应置城为守，故名。”
翻开湖北地形图，孝(xiao)感在江(jiang)汉平原东北角，南临武汉，北为大洪山与(yu)桐柏山之间(jian)的“随(sui)枣走(zou)廊”，连接随(sui)州襄阳，直通南阳盆地，相(xiang)同南北、驻守咽喉之势一目了然。
“随(sui)枣走(zou)廊”是商周(zhou)期间(jian)长江(jiang)中(zhong)游丰(feng)富铜矿资源运往华夏大地的重要通道，考古学家称之为“金道锡行”。
考古发明，在孝(xiao)感地域范围内，早在新石器期间(jian)就有多处城址。位于孝(xiao)南区的叶家庙遗址，距今约(yue)5000年，有复杂的城垣和环壕系统；位于应乡村的门板湾城址，还发明了5000年前“四室一厅”建筑遗址。
迄(qi)今为止(zhi)，长江(jiang)中(zhong)游地区已发明新石器期间(jian)古城址17座，其中(zhong)孝(xiao)感境内有5座。
商周(zhou)期间(jian)，这里有楚王(wang)城遗址、吕王(wang)城遗址、草店坊遗址等重要城址，为楚文化特色的政(zheng)治或军事重地，出土的青铜器、漆器非常精致。
1975年问世的云(yun)梦睡虎地秦简(jian)震惊(jing)世界。睡虎地11号墓主人“喜”，用1100余枚竹简(jian)、4万余字的“工作条记”，保存了秦朝(chao)政(zheng)治、律(lu)法、经济、文化、医学等方(fang)面宝贵信息，以一位平凡(fan)小吏的勤奋和保持为今人留下可亲可感的汗(han)青。
睡虎地还发明迄(qi)今所(suo)见最早的家书，是正在秦楚交战前线的黑夫和惊(jing)兄弟(di)俩(liang)，用木牍写给(gei)安陆家人的两封信。“仲春辛巳(si)，黑夫、惊(jing)敢再拜问衷(zhong)。母毋恙也？黑夫、惊(jing)毋恙也。”他(ta)们的长兄衷(zhong)带着两封家书长眠，也让今人可以“牍”懂两千年前的家国情怀、孝(xiao)悌之义。
睡虎地秦简(jian)的年代为秦灭楚前后，从中(zhong)可以看出，其时安陆已为秦国南疆要地，秦军在此驻扎为城，作为进一步南攻并楚的重要根据地。
考古资料见证了孝(xiao)感南北咽喉的地位。后世的孝(xiao)感，物产丰(feng)富，港口浩繁(fan)，商贸发达(da)，互换频仍，一直是南北融会之城。
孝(xiao)感市自(zi)然资源和计划(hua)局副局长罗志文介绍说，本日孝(xiao)感城区所(suo)在地古称澴(huan)河镇，成形于明代中(zhong)叶，至清末已形成“六门四码头”“九街十八巷”的城镇格(ge)局。
明成化年间(jian)，汉水的一次重要改道改变了孝(xiao)感与(yu)武汉的格(ge)局。在洪水的作用下，底本扭捏没有定的汉水入江(jiang)河道一决成形，汉口市镇渐渐繁(fan)华起来，成为“十里桅(wei)竿依市立，万家灯火彻宵明”的水陆大码头、近代商业文明的中(zhong)央。
而孝(xiao)感，则是汉口大码头的“大后方(fang)”，为汉口大码头提供(gong)源源没有断的劳动力和农产品物资供(gong)应。
汉口开埠后，码头工人大都来自(zi)武汉周(zhou)边(bian)的农民(min)，孝(xiao)感籍工人尤多。孝(xiao)感人在汉口码头挥洒(sa)汗(han)水，也带回了宝贵的商业履历和机遇(yu)，使得孝(xiao)感成为码头文化的重要组(zu)成部分。
“全军台的婆娘，八埠口的麻糖。”孝(xiao)感的麻糖、米酒声名远播，想(xiang)必(bi)就是码头文化进展的效果。百年地方(fang)戏曲楚剧从孝(xiao)感黄陂一带走(zou)出，广泛传唱于荆楚，与(yu)汉口戏曲大码头的繁(fan)华也没有无干(gan)系。
本日，孝(xiao)感还是交通区位优势显着的乡村。“四横四纵”的铁路(lu)网和“四横五纵”的高速公路(lu)网，成为中(zhong)部地区铁路(lu)、公路(lu)、航空及航运立体网络节点。
眼下，孝(xiao)感区内已有10余条高速通道直达(da)武汉，到武汉天河国际机场(chang)仅20分钟、到武汉江(jiang)海联运码头只需1小时。作为大武汉的近邻，孝(xiao)感人很有“没有在武汉，胜在武汉”的自(zi)豪，甚至戏称天河机场(chang)是“孝(xiao)感天河机场(chang)”。
依托区位优势，“应置城为守”的孝(xiao)感，迎(ying)来了一座以百姓“菜篮子”工程为主的“新城”。
走(zou)进位于孝(xiao)南区的“首(shou)衡城”，你一定会惊(jing)叹“没见过这么大的农产品零售市场(chang)”。一排(pai)排(pai)档口鳞次栉比，水果、蔬菜、水产、冻(dong)品四大功能区4764个铺面，仅一期面积就达(da)1739亩，仿佛一座新城。连接孝(xiao)感与(yu)武汉的骨干(gan)道孝(xiao)武大道穿城而过。
没有只大，而且新。以智慧(hui)化运营平台为核心的数字化“天网”，以多式联运、全程冷链为纽(niu)带的物流(liu)“地网”，以仓单质押(ya)、融资租(zu)赁为支(zhi)持的供(gong)应链“金网”，以集采一体、乡村仓、海外仓为基础的服贸“商网”“四网融会”，首(shou)衡城可完(wan)成“将湖北农产品快速分销全国，将各地农产品带到华中(zhong)”的目标。
凌晨时分，这里灯火通明，来自(zi)全国各地的果蔬运输车(che)辆穿越其间(jian)，运货(huo)、卸(xie)货(huo)、装货(huo)，景象繁(fan)忙。自(zi)客岁(sui)11月投运以来，日均生意(yi)业务量1.7万吨、生意(yi)业务额1.4亿元，成为湖北第1、华中(zhong)第二的农产品商贸物流(liu)中(zhong)央。
首(shou)衡团(tuan)体常务副总(zong)裁伍彦说，孝(xiao)感承东启西、连南贯北，具有“大中(zhong)转、大集散、大流(liu)通”的物流(liu)优势，“借此我们1小时可完(wan)成整(zheng)个武汉都市圈农产品供(gong)应全覆盖”。
图强图新方(fang)为“大悟”
《左传》中(zhong)纪(ji)录了一个故事，楚国斗子文幼时，曾被抛弃在云(yun)梦泽中(zhong)，没有但没有遇(yu)难，反而得到一只老虎的哺(bu)乳(ru)豢养。子文长大后，被楚王(wang)重用，做(zuo)了二十多年令尹，为楚国的崛起和争(zheng)霸作出巨大孝(xiao)敬。
子文受虎乳(ru)之恩，大概只是传说，但是云(yun)云(yun)派(pai)头非凡(fan)是的设想(xiang)，一直熏染浸(jin)润着云(yun)梦泽畔的世代后人，滋养着外地人敢打(da)敢拼、图强图新的性格(ge)。
武汉是近代头脑启蒙的前沿，孝(xiao)感为其近邻而得风气之先。辛亥武昌首(shou)义，叛逆军主力是湖北新军平凡(fan)士兵(bing)，据没有完(wan)全统计，孝(xiao)感籍着名姓者(zhe)220人以上。叛逆军成员若以县籍多少论，孝(xiao)感名列前茅。
孝(xiao)感照样(yang)赤色文化的重要承载地。从建党之初，历经波涛壮阔的国民(min)革命(ming)、地皮革命(ming)、抗日战争(zheng)、解放(fang)战争(zheng)，在这片地皮上产生了影响深远的很多庞大事件，出生了有数优秀革命(ming)志士，一直红旗没有倒。
“革命(ming)军人个个要切(qie)记，三大纪(ji)律(lu)八项注(zhu)重……”这首(shou)《三大纪(ji)律(lu)八项注(zhu)重》被誉为“赤色典范第一歌”，几十年来久唱没有衰。而这首(shou)歌的曲调(diao)就来自(zi)大悟苏(su)区。
1935年《三大纪(ji)律(lu)八项注(zhu)重》条文下发各个连队，时任红十五军团(tuan)政(zheng)治部宣(xuan)传科长的刘华清来自(zi)孝(xiao)感大悟，为了让战士们个个切(qie)记，他(ta)和战友将条文套进苏(su)区流(liu)行的《地皮革命(ming)完(wan)成了》曲调(diao)，没想(xiang)到词曲搭配协调(diao)、朗朗上口，很快传唱开来，成为革命(ming)战士自(zi)律(lu)自(zi)主的长鸣(ming)警钟。
地处鄂豫交界的大悟宣(xuan)化店，故名鲜花店，明清期间(jian)即是两省商贸集散地，清道光元年建有湖北会馆。拉开解放(fang)战争(zheng)序幕的华夏突围第一枪就在这里打(da)响。
走(zou)进宣(xuan)化店华夏突围纪(ji)念(nian)馆，电报、文物、舆图等诸多汗(han)青元素(su)，诉说着艰苦卓绝(jue)的斗争(zheng)汗(han)青。如今硝烟早已散尽，宣(xuan)化店焕发新颜(yan)。驻足(zu)赤色资源和生态优势，宣(xuan)化店镇积极索求农文旅融会进展，逐步形成“产业基地+协会+龙头企业+群众+品牌(pai)”的产业链，走(zou)上一条乡村复兴(xing)的“突围”之路(lu)。现在，已有严畈、茶坳、王(wang)庄等村当选省级(ji)乡村复兴(xing)树模村。
赤色文化播下艰苦奋斗和勇于创新的种子。孝(xiao)感市委(wei)宣(xuan)传部副部长董想(xiang)明说，纵观(guan)孝(xiao)感“十大赤色文化”及包含其中(zhong)的爱国精神、进取精神、营私精神、法治精神、斗争(zheng)精神等基因，后人传承没有尽用之没有竭。
一份“结(jie)果单”见证孝(xiao)感没有一样(yang)平常的奋斗足(zu)迹：连续6年当选全国先辈制造(zao)业百强市榜单，连续3年获评(ping)湖北省科技创新综合(he)考评(ping)先辈市……7个县市区都是“全国产粮大县”的农业大市，何以在科技创新领域屡获殊荣？孝(xiao)感市科技局四级(ji)调(diao)研员谢传望说，靠的就是这种敢创敢拼的干(gan)劲(jin)。
近三年来，孝(xiao)感实施技术攻关317项，转化庞大科技成果335项，建成2个国家级(ji)创新型产业集群、1个国家级(ji)科技合(he)作基地。
“这座乡村深挚的汗(han)青文化底蕴，孕育出‘至孝(xiao)至诚(cheng)，图强图新’的乡村精神。”孝(xiao)感市委(wei)主要负责(ze)同志说，“传承弘扬汗(han)青文化、赤色文化，重要的是结(jie)合(he)乡村特性和进展所(suo)需，把优秀的文化元素(su)和乡村精神融入高质量进展各个方(fang)面，从而迸发出新的活力。”
作为占有孝(xiao)感产业经济半壁山河的汉川市，已连续4年当选全国百强县。这里是武汉产业转移的重要承接地，云(yun)集了纺织服装、包装印刷(shua)、电力能源等产业。
新引进的保沣团(tuan)体（湖北）有限公司，没有到两年时间(jian)16条生产线全部投产，日均生产易拉盖产品1000万片。你大概想(xiang)没有到，在一个小小的细分领域，这里已建成全球单体规模最大的生产基地。我们耳熟能详的很多饮料、食物易拉罐上的易拉盖都来自(zi)这里。
在紧邻武汉天河机场(chang)的孝(xiao)感临空经济区，一批新项目、新产业落(luo)子于此，迸发新动能。“本年以来，储能电池预制舱订单爆满，公司24小时轮班生产赶订单。”楚能新能源（孝(xiao)感）锂电池产业园负责(ze)人介绍，现在储能电池预制舱第一条生产线已满负荷(he)生产，年产能可达(da)5千兆瓦时。
在这里，你已经很难分清是在孝(xiao)感照样(yang)在武汉。孝(xiao)感与(yu)武汉，在“你中(zhong)有我，我中(zhong)有你”的同城化进展中(zhong)彼此融会，相(xiang)得益彰。
2023年8月，孝(xiao)感出台做(zuo)大做(zuo)强武汉都市圈重要节点乡村的实施看法。节点，没有只是区位上的节点，而是生态功能、交通功能、产业功能、乡村功能、人文功能各个方(fang)面的重要节点。
打(da)造(zao)武汉都市圈重要节点乡村，大概也是对(dui)乡村目标定位与(yu)进展路(lu)径(jing)的一次“大悟”。今日之孝(xiao)感，正以踔(chuo)厉奋发的精神状况和创先争(zheng)优的奋斗姿势，谱写中(zhong)国式现代化孝(xiao)感篇章(zhang)。